An dem Punkt, an dem die Materie sich auflöst, an der sie ihre „Greifbarkeit“ verliert und zu nichts wird – oder zu allem – ist vielleicht der Übergang, der „Punkt“ der scheinbaren Transformation von Seele zu Materie zu suchen… Materie – Seele. Seele – Materie… Bewusstseine. Pendeln. Schwingen… Myriaden Schwingungen, myriaden Bewusstseine, die das universelle Bewusstsein bilden. Und der Mensch, die bestimmte Ansammlung von einem Teil dieser myriaden Schwingungen, von myriaden Bewusstseinen zwischen Schmerz und Geborgenheit, ist ein Teil davon.
Warum sind wir da? Warum wurden diese Schwingungen so zusammengestellt, dass „Wir“ dabei herauskamen? Vielleicht sind wir ein milliarden Jahre langer Gedanke des universellen Bewusstseins. Vielleicht stellt es sich dieselben Fragen wie „wir“. Die Fragen nach der eigenen Existenz. Nach dem Sinn. Vielleicht sind wir der Gedanke, mit dem es sich diese Fragen selbst beantworten will. Vielleicht ist alle Materie nur ein Ausdruck dieser Fragen eines universellen Bewusstseins und alles Geschehen im Universum liegt überhaupt erst darin begründet. Auch jeder unserer Gedanken. Jede unserer Handlungen.
Unser „Lebenssinn“ als Mensch liegt vielleicht in der Beantwortung dieser Fragen. Wir sind Werkzeuge. Gedankliche Werkzeuge sozusagen. Also ist unser Sinn das Sein. Die Hingabe an die uns leitende Kraft. An das Eine, an das universelle Bewusstsein, die Weltenseele. Wir sind als Menschen Gedanken, die sich ein anderer macht. Wir sind. Aber wir sind auch dieser andere. Wir sind Denker und Gedanke zugleich. Als Seele sind wir Denker und als Materie sind wir Gedanke.
Nur… mehr als diese Antwort, der Feststellung des Seins als den Sinn, gibt es nicht. Als Teil der Weltenseele, sind wir Weltenseele, und nichts anderes. Auch die Weltenseele kann nur sein. Warum sie ist, durch was oder wen sie ist, das ist von niemandem zu beantworten. Wir sind die Weltenseele und wir sind geborgen im ewigen Sein des Einen… und sie – die Weltenseele – ist es somit auch. Sie ist geborgen in sich selbst. Mehr gibt es nicht zu sagen. Und mehr gibt es nicht zu forschen.